MAKALAH SOSIOLOGI ANTROPOLOGI KESEHATAN

“ADAT MEROKOK pada SUKU ANAK DALAM di JAMBI “

  

BAB 1

      PENDAHULUAN

1.1  Latar belakang

Merokok merupakan salah satu masalah yang sulit dipecahkan. Apalagi sudah menjadi masalah nasional, dan bahkan internasional. Hal ini menjadi sulit, karena berkaitan dengan banyak faktor yang saling memicu, sehingga seolah- olah sudah menjadi lingkaran setan.Di tinjau dari segi kesehatan, merokok harus dihentikan karena menyebabkan kanker dan penyumbatan pembuluh darah yang mengakibatkan kematian, oleh karena itu merokok harus dihentikan sebagai usaha pencegahan sedini mungkin.

Tepat 13 Maret 2015 silam merupakan tanggal bersejarah yang seharusnya tidak terjadi di Indonesia. Pada tanggal tersebut Menteri Sosial Republik Indonesia Khofifah Indar Parawansa memberi santunan yang salah satunya rokok berbagai macam merek sebanyak 15 slof pada Suku Anak Dalam Jambi. “Lebih baik turun ke sana. Saya sih lebih banyak mengajak Anda turun ke sana, pahami adat istiadat mereka. Kenali bagaimana cara bersapa dengan mereka, jangan memotret atas nama multikultur lho ya. Kultur lokal dipotret dengan 'kacamata' Jakarta itu pasti tidak arif," ujar Menteri Sosial (TEMPO.CO, Jakarta) .

Tak heran Indonesia masih nyaman dengan posisi konsumen rokok terbanyak, hal yang seharusnya tabu ini masih terbilang lumrah bahkan dengan kacamata sekaliber Menteri Sosial. Penolakan atas tindakan pemberian rokok ini pun terjadi dari beberapa pihak. Oleh karena itu perjuangan pengendalian tembakau di Indonesia seperti tak berujung. Suku Anak Dalam atau biasa juga disebut dengan orang rimba, terkenal dengan  kebiasaan  mereka nomaden dan  masih mengandalkan perburuan dan bercocok tanam untuk bertahan hidup. Dari mana kebiasaan merokok ini berasal? Dalam suatu berita dinyatakan suku anak dalam sudah mulai terpiggirkan dan banyak yang meninggal karena kelaparan.

Merokok dianggap sebagai budaya bangsa. Mungkin kita  pernah mendengar bahwa kretek merupakan budaya Indonesia. Jika memang merokok disebut sebagai budaya, perbuatan yang merugikan, tidak ada manfaatnya dan juga tidak ada estetika di dalamnya. Mungkin alangkah indahnya kebiasaan merokok suku anak dalam bisa digantikan dengan kebiasaan produktif lainnya. Misalkan menenun, membuat kerajinan tangan dari hasil alam dsb. Adanya pernyataan tersebut membuat penulis tertarik untuk mengangkat judul “ Adat Merokok pada Suku Anak Dalam di Jambi “ pada makalah ini.

1.2  Tujuan

Untuk mengetahui kehidupan suku Anak Dalam di Jambi yang dianggap sebagai suku primitif dan terpinggirkan dengan adat merokok serta bahayanya bagi kesehatan

1.3  Rumusan masalah

1.      Bagaimana kehidupan suku Anak Dalam di Jambi?

2.      Apa perbedaan adat dengan kebiasaan ?

3.      Bagaimana sejarah suku Anak Dalam terutama mengapa mereka mempunyai adat merokok?  

4.      Bagaimana pandangan antropologi terhadap adat  merokok tersebut?

5.      Apa saja permasalahan dan penyakit yang dialami oleh suku Anak Dalam ?

6.      Apa yang harus dilakukan pemerintah untuk menanggulangi hal tersebut?

      BAB 2

         PEMBAHASAN

2.1 Kehidupan Suku Anak Dalam di Jambi

Suku Kubu atau juga dikenal dengan Suku Anak Dalam atau Orang Rimba adalah salah satu suku bangsa minoritas yang hidup di Pulau Sumatera, tepatnya di Provinsi Jambi, Sumatera selatan. Mereka mayoritas hidup di provinsi Jambi, dengan perkiraan jumlah populasi sekitar 200.000 orang. Suku Anak Dalam hidup menetap di kawasan hutan dalam kelompok dan tersebar di beberapa kabupaten, seperti di Batang hari, Tebo, Bungo, Sarolangun dan Merangin.

Beberapa ahli antropolog berpendapat bahwa kategori Suku Anak Dalam protom Melayu (Melayu Tua) dari beberapa hasil penelitian yang dilakukan, menggambarkan bahwa kebudayaan Suku Anak Dalam di Provinsi Jambi memiliki kesamaan dengan suku Melayu, seperti bahasa, seni dan nilai-nilai yang lebih tradisional. Salah satu contoh adalah bentuk eksekusi besale upacara (pengobatan upacara) pada anak-anak di masyarakat mirip dengan upacara bentuk aseik (pengobatan upacara) dalam masyarakat Kerinci yang juga diklasifikasikan sebagai protom layu.

Selain itu ada juga pemikiran bahwa Suku Anak Dalam adalah kelompok masyarakat terasing berasal dari Pagaruyung kerajaan. Mereka melarikan diri ke hutan untuk diserang dan tidak akan dikontrol dan diperintah oleh musuh. Di hutan mereka membuat pembelaan. Pendapat ini didasarkan pada istilah yang digunakan dalam penyebutan Suku Anak Dalam sebagai benteng (Kubu pertahanan bermakna). Suku anak dalam atau masyarakat setempat menyebutnya sebagai Orang Rimba adalah suku yang hidup nomaden dan tinggal di pedalaman hutan di wilayah provinsi jambi.

Suku Anak Dalam menjalankan kehidupan sehari-hari mereka diatur oleh aturan, norma dan adat istiadat yang berlaku sesuai dengan budaya. Di lingkungannya, teknis jangka keluarga dan kekerabatan kelompok, seperti keluarga kecil dan keluarga besar. Sebuah keluarga kecil yang terdiri dari suami dan istri dan anak-anak yang belum menikah. Dalam melaksanakan kehidupan sehari-hari, mereka memiliki kepemimpinan yang sistem berjenjang, seperti Kepala, Depati, Mangku, Menti dan bubur. Kepala adalah jabatan tertinggi, keputusan yang ditetapkan harus ditaati. Bagi mereka yang melanggar atau sanksi akan dihukum sesuai dengan tingkat kesalahannya.

Kepercayaan Suku Anak Dalam melawan roh-roh dewa utama yang masih hidup terukir, terlepas dari mereka sudah tahu agama Islam. Mereka percaya bahwa setiap apa yang diperolehnya, baik dalam bentuk kebaikan, keburukan, keberhasilan maupun dalam bentuk musibah atau kegagalan berasal dari para dewa. Sebagai bentuk apresiasi dan hadiah kepada para dewa dan roh, mereka melakukan ritual sesuai dengan kebutuhan dan keinginan yang diharapkan. Salah satu bentuk ritual yang sering dilaksanakan adalah besale (pengobatan upacara).

Mereka adalah bagian dari Indonesia yang hidup di pedalaman hutan belantara. Mereka berdamai dengan alam dan alam yang berdamai dengan mereka. Mereka tidak mengetahui dunia luar dan hanya hukum rimba yang mereka ketahui. Apa yang disediakan alam adalah milik mereka.Suku Anak Dalam terhempas oleh peradaban,terhempas oleh kemajuan zaman dan dipinggirkan oleh dunia luar yang mengetahui keberadaan mereka. sementara mereka tinggal di hutan yang saat ini sudah di hadapkan oleh perusahaan yang ingin memanfaatkan daerah hutan mereka, sehingga otomatis Suku Anak Dalam yang tinggal disitu akan terusir karena keanekaragaman dan sumber daya yang ada di hutan semakin lama semakin hilang seperti tanaman obat-obatan dan tanaman bahan pokok mereka

2.2 Perbedaan adat dengan kebiasaan

Adat adalah gagasan kebudayaan yang terdiri dari nilai-nilai kebudayaan, norma, kebiasaan, kelembagaan, dan hukum adat yang lazim dilakukan di suatu daerah.

Adat-Istiadat merupakan kebiasaan atau kesukaan masyarakat setempat ketika melaksanakan pesta, berkesenian, hiburan, berpakaian, olah raga, dan sebagainya.Adat Istiadat adalah kebiasaan masyarakat yang dilakukan secara turun temurun sejak dahulu kala.

Kriteria adat istiadat adalah bahwa tradisi diciptakan melalui tindakan dan kelakuan orang-orang melalui fikiran dan imaginasi orang-orang yang diteruskan dari satu generasi ke generasi berikutnya (Skils dalam Sayogyo,1985:90)

Kebiasaan dapat diartikan serupa dengan pengertian adat. Bedanya, kebiasaan dipergunakan untuk perseorangan, sedangkan adat digunakan oleh sekelompok orang atau suku.Meskipun bukan aturan, kebiasaan masyarakat berpengaruh terhadap perilaku keseharian warga masyarakat. Masyarakat akan berusaha berperilaku sesuai dengan kebiasaan dalam masyarakat agar dapat diterima dalam masyarakat.

2.3 Sejarah dan adat merokok suku Anak Dalam

Orang Rimba adalah perokok sejak jaman dulu. Sehingga mereka di kenal sebagai suku bangsa perokok. Tidak banyak berbeda dengan orang Indonesia lainnya. Hampir setiap orang dewasa merokok, tidak peduli laki-laki ataupun perempuan. akan tetapi masih ada aturan bahwa anak-anak tidak boleh merokok sebelum mereka dapat menghasilkan uang sendiri. Namun secara sembunyi-sembunyi juga merokok. Apabila ketahuan mereka akan dimarahi habis-habisan. Oleh karena itu di depan orangtua anak-anak tidak merokok. Saya sering dimintai rokok oleh anak-anak. Biasanya mereka saya beri tapi dengan perjanjian apabila ketahuan mereka harus mengatakan bahwa mereka yang memaksa minta rokok pada saya. Perilaku merokok dilakukan hampir semua anggota keluarga yaitu ayah, ibu maupun kakek nenek yang dilakukan didalam rumah. Kebiasaan merokok ini sudah dilakukan secara turun temurun mulai dari rokok yang hanya menggunakan dedaunan seperti hingga merokok seperti kretek saat ini.

Biasanya ngundut atau merokok dilakukan ketika sedang beristirahat, sesudah makan, maupun ketika akan melakukan sesuatu. Umumnya Orang Rimba merokok menggunakan tembakau yang dipilin sendiri dengan kertas rokok. Tembakau dan kertas rokok mudah mereka dapatkan di desa sekitar. Namun begitu tampaknya mereka lebih menyukai rokok-rokok bungkusan yang dikeluarkan oleh pabrik rokok. Mereka tahu betul mana rokok yang baik dan mana yang bukan. Rokok mahal seperti marlboro, dji sam soe, surya, sampoerna dan sejenisnya dianggap sebagai rokok bagus. Apabila mempunyai rokok-rokok bagus, mereka akan memamerkannya. Dibawahnya ada rokok-rokok kelas dua seperti harum manis, matra, 543, dan rawit. Rokok-rokok itu berharga sekitar 2 ribu sampai 3 ribu rupiah sebungkus. Mereka biasanya membeli rokok itu karena murah.

Rokok adalah bahasa pergaulan dengan Orang Rimba. Akan lebih mudah memulai pergaulan dengan mereka melalui perantara rokok. Kalau mereka merokok, biasanya akan menawarkan kepada kita. Oleh karena itu lebih baik kita langsung mengeluarkan rokok ketika bertemu mereka, terutama bila rokok yang kita bawa adalah rokok bagus. Mereka biasanya akan senang diajak ngobrol, apalagi bila rokok milik kita ditinggalkan untuk mereka. Jadi rokok merupakan perantara mereka berkomunikasi dengan orang lain

Mereka merokok menggunakan tembakau dengan bungkus daun tertentu. Bahkan menurut cerita ada sejenis pohon yang ranting atau kulitnya biasa digunakan untuk merokok. Saat ini hal itu tidak ditemui lagi. Namun yang jelas mereka memang sangat gemar merokok. Akibatnya banyak dari mereka terkena ispa (infeksi saluran pernafasan akut). Oleh karena itu orang Rimba sudah sangat terbiasa dengan rokok baik itu rokok daun, kretek maupun cigaret, hal ini tidak terlepas dari rokok yang memiliki unsur penting dalam berbagai proses kegiatan adat sebagai hidangan yang wajib disediakan bersama makanan dan minuman dalam serangkain acara adat.

2.4 Pandangan antropologi kesehatan terhadap adat merokok

Merokok adalah perilaku membakar rokok yang berbentuk silinder pada salah satu ujungnya yang dihisap pada ujung lainnya dan dihembuskan lewat mulut atau hidung. Perilaku ini dilakukan dari tua bahkan yang kecil sekalipun. Dan Indonesia juga pernah terkenal dengan adanya Aldy sang baby smoker yang pada waktu itu berumur 3 tahun. Padahal telah jelas merokok dapat menyebabkan kanker, serangan jantung, impotensi, gangguan kehamilan dan janin seperti apa yang tertera pada bungkus rokok sebelum diterapkannya peringatan kesehatan bergambar (pictorial health warning).

Dari pandangan ekonomi kegiatan merokok ini tidak ada keuntungannya. Malah kebiasaan merokok membuat pergeseran proritas kebutuhan hidup pada hasil penilitian LDFEUI disebutkan setelah BBM, rokok merupakan kebutuhan pokok nomer 2 di Indonesia. Bahan pangan pokok seperti beraspun dikalahkannya. Lumrah atau tidaknya suatu kebiasaan dikembalikan pada nilai-nilai yang diterapkan pada suatu suku atau kelompok. Masyarakat kini mulai menyadari bahwa merokok membahayakan kesehatan, namun tidak bagi sebagian yang lain.

Di Indonesia sendiri dari tahun 1970 sampai tahun 2000 konsumsi tembakau meningkat dari 33 milyar batang menjadi 217 milyar batang. Berarti dalam kurun 30 tahun peningkatan permintaan rokok di Indonesia mencapai tujuh kali lipat.

Menurut Data Kementerian Kesehatan menunjukan (Riskesdas, 2010 pada Buku Peta Jalan Pengendalian Produk Tembakau Indonesia, hal 22):

a. 92 juta warga Indonesia (non-smoker) merupakan perokok pasif

b. 43 juta anak merupakan perokok pasif, diantaranya :

31,6 juta berusia 5-18 tahun

11,4 juta berusia 0-4 tahun

Hampir setengah dari anak secara teratur menghirup udara yang tercemar asap rokok di tempat umum. Lebih dari 40% anak memiliki setidaknya satu anggota keluarga merokok.

c. Lebih besar dari 200.000 orang meninggal setiap tahun akibat penyakit yang berhubungan dengan rokok.

Perokok pasif pada orang dewasa mengakibatkan Stroke, Iritasi saluran napas, Kanker saluran nasal, Kanker payudara, penyakit jantung koroner, kanker paru, penyempitan pembuluh darah, gangguan reproduksi pada wanita dan pada ibu hamil yang merupakan perokok pasif akan melahirkan bayi dengan Berat Bayi Lahir Rendah (BBLR) dan menyebabkan lebih dari 600.000 kematian dini setiap tahun di dunia (Buletin Jendela Data dan Informasi Kesehatan Semester II, 2012, www.depkes.go.id)

Rokok sebagai silent killer. Penyakit yang timbul karena rokok notabene merupakan penyakit kronis dan degeneratif yang sulit dideteksi apakah penyakit yang diidap akibat rokok atau tidak. Sampai saat ini rokok hanya menjadi faktor resiko banyak penyakit. Maka tak heran hasil deseminasi penelitian dari TCSC-IAKMI menyatakan masyarakat mengetahui bahwa merokok berbahaya bagi kesehatan namun mereka tidak mempercayainya.

Kepercayaan inilah yang sepertinya menjadi batu besar untuk membuat orang menyadari bahwa merokok itu berbahaya bagi kesehatan dan berhenti merokok.

2.5 Penyakit dan permasalahan yang dihadapi suku Anak Dalam akibat merokok

Merokok tidak hanya terjadi di kota-kota metropolitan, namun sudah mengakar menyelusup ke desa-desa bahkan daerah terpencil sekalipun. Kebiasaan ini sudah terjadi dari berberapa dekade yang lalu. Bahkan Indonesia menjadi negara pengkonsumsi rokok terbanyak di Asia. Tak terkecuali suku anak dalam di Jambi. Yang notabene kurang pendidikan dan kurang terjangkau oleh pemerintah. Mereka banyak menderita penyakit kulit. Mungkin hal itu dikarenakan kurangnya kebersihan. Selain itu mereka sering menderita infeksi saluran pernafasan yang mungkin disebabkan karena kebiasaan merokok. Penyakit yang cukup berat biasanya berkisar pada malaria, cacingan, diare serta hepatitis. Selebihnya adalah penyakit-penyakit yang umum di derita oleh masyarakat Indonesia, seperti sakit kepala dan flu.

Hal yang menonjol dari mereka adalah penampilan gigi mereka yang tidak terawat dan berwarna kecoklatan. Hal ini terkait dengan kebiasaan mereka yang dari kecil nyaris tidak berhenti merokok serta rambut yang terlihat kusut karena jarang disisir dan hanya dibasahi saja.

Perilaku merokok masyarakat suku Anak Dalam tidak terlepas dari kebudayaan dan adat istiadat Suku Anak Dalam yang menjadikan rokok sebagai syarat mutlak dalam setiap acara kebudayaannya.

2.6 Peran pemerintah dalam mengatasi adat merokok masyarakat suku Anak Dalam

Menteri Sosial Khofifah Indar Parawansa menolak tindakannya memberi rokok kepada suku anak dalam atau orang rimba di Jambi adalah kesalahan. Tudingan kesalahan saat pemberian rokok itu, menurut Khofifah, sebagai suatu hal yang sangat tidak bijaksana jika para penuding belum mereka pernah ke sana tapi sudah mempertanyakan masalah tersebut. "Hal yang sangat bijaksana kalau kita semua pergi ke sana sehingga tahu adat istiadatnya juga," ujarnya.

Namun sebenarnya, apa yang dilakukan Khofifah telah melanggar peraturan yang dibuat pemerintah. Peraturan yang dimaksud adalah Peraturan Pemerintah (PP) Nomor 109 Tahun 2012 tentang Pengamanan Bahan yang Mengandung Zat Adiktif Berupa Produk Tembakau bagi Kesehatan. Pada pasal 35 ayat 1 PP tersebut disebutkan bahwa pemerintah melakukan pengendalian promosi produk tembakau dengan tidak memberikan secara cuma-cuma, potongan harga, hadiah produk tembakau, atau produk lainnya yang dikaitkan dengan produk tembakau.

Sebagai suku yang terpinggirkan, seharusnya pemerintah memberikan perlindungan hidup  dan hak dasar sebagai manusia yaitu hal yang perlu diberikan bagi masyarakat pribumi khususnya Suku Anak Dalam. Hak dasar tersebut bukan berarti dapat menghilangkan identitas Suku Anak Dalam, tetapi hak dasar tersebut dapat melindungi mereka dari kehidupan modrenisasi. Misalnya hak untuk memperoleh pendidikan.  Mereka perlu diajarkan untuk membaca, menulis dan berhitung karena mereka saat ini seringkali ditipu oleh masyarakat setempat.

Hak untuk memperoleh kesehatan juga perlu untuk diberikan. Masyarakat suku anak dalam saat ini memiliki penyakit yang sebelumnya tidak pernah ditemui ketika mereka masih berada di hutan seperti penyakit hepatitis maupun penyakit pernapasan. Penyakit ini dapat terjadi karena kehidupan modern hadir di tempat mereka, seperti rokok yang mereka mulai dikenal sehingga menyebabkan mereka terkena penyakit pernapasan. Selain itu rokok juga menjadi alat yang dapat mempermudah pendatang yang ingin menguasi wilayah mereka dengan cara  menyuap kepala suku mereka (temenggung) dengan rokok agar suku anak dalam bersedia mengikuti peraturan yang dibuat oleh  pendatang tersebut.

Perlindungan pemerintah karena banyak sekali permasalahan yang dialami oleh Suku Anak Dalam akibat tidak adanya perlindungan hukum yang seharusnya diberikan oleh pemerintah kepada mereka. Mereka tidak mengetahui sistem hukum yang diterapkan di Indonesia. Yang mereka ketahui hanyalah hukum rimba. Mereka tidak mengetahui sistem kepemilikan dan mereka melakukan tindakan kekerasan sebagai tanda perlindungan terhadap diri mereka.
Saat ini memang sudah ada perlindungan hukum yang diberikan oleh lembaga masyarakat tertentu kepada Suku Anak Dalam, namun masih diperlukan peran pemerintah untuk melindungi mereka karena pada dasarnya mereka tidak mengerti hukum yang berlaku dan itu bukanlah kesalahan mereka. Pemerintah saat ini memang sudah membuat peraturan perundangan yang khusus mengatur masyarakat adat, tetapi perlu untuk di koreksi kembali Karena peraturan tersebut tidak selalu memenuhi kebutuhan masyarakat adat karena setiap kebutuhan suku-suku yang ada di Indonesia berbeda.

Gubernur Provinsi Jambi  menjelaskan bahwa dari hasil riset kesehatan yang dilakukan pada tahun 2013 lalu, proporsi perokok di Provinsi Jambi tiap harinya mencapai 22,9 persen, angka itu termasuk anak-anak.Kontribusi anak berusia 10-14 tahun mencapai 0,5 persen sudah merokok setiap harinya. Kondisi demikian tentunya menjadi perhatian bersama, bukan hanya pemerintah saja, karena penyakit akibat merokok sangat merugikan bagi kesehatan individu maupun kepada mereka yang tidak merokok.

Sementara itu, Kepala Dinas Kesehatan Provinsi Jambi Andi Pada mengatakan bahwa sejak tahun 1993 gebrakan larangan atau anti merokok terus digalang dan pada kemasan rokok juga dipasang bahaya-bahaya merokok.Selain itu, juga diadakan penandatanganan dukungan pemerintah Provinsi Jambi dan masyarakat Jambi dalam komitmen anti rokok untuk dukungan rekor Muri anti rokok tahun 2014.

     

 BAB 3

     KESIMPULAN

Kesimpulan

Pembagian rokok ke Suku Anak Dalam Jambi sebagai bentuk upaya menghormati  adat masyarakat suku Anak Dalam menimbulkan kontroversial. Namun dengan alasan pendekatan antropologis maka hal ini dianggap jalan terbaik. Tak heran Indonesia masih nyaman dengan posisi konsumen rokok terbanyak, hal yang seharusnya tabu ini masih terbilang lumrah bahkan dengan kacamata sekaliber Menteri Sosial. Penolakan atas tindakan pemberian rokok ini pun terjadi dari beberapa pihak. Oleh karena itu perjuangan pengendalian tembakau di Indonesia seperti tak berujung. Pemerataan pelayanan kesehatan dengan tenaga kesehatan berpengalaman dan pengadaan pendidikan kesehatan rutin pada Suku Anak Dalam bisa menjadi solusi untuk mengatasi adat merokok pada suku tersebut.

 DAFTAR PUSTAKA

Koentjaraningrat. (2009). Pengantar Ilmu Antropologi. Jakarta: Rineka Cipta

Pool, Robert., & Geissler, Wenzel. (2005). Medical Anthropology. Berkshire

England : Open University Press

Muchlas, Munawir.1975, Sedikit Tentang Kehidupan Suku Anak Dalam ( Orang Kubu ) di Provinsi Jambi, Kanwil Depsos Provinsi Jambi, Jambi

http://eprints.dinus.ac.id/6719/1/journal_14100.pdf